قرأ « نافع ، وحمزة ، وأبو جعفر » « عاليهم » بسكون الياء ، وكسر الهاء ، على أن « عاليهم » خبر مقدم ، « ثياب » مبتدأ مؤخر .
وقال « الفراء » : « عاليهم » مبتدأ ، وخبره « ثياب سندس » .
وجوز على مذهب « الأخفش الأوسط » أن يكون « عاليهم » مبتدأ ، و « ثياب » فاعل سد مسد الخبر ، وأن لم يعتمد على نفي أو استفهام .
وقرأ الباقون « عاليهم » بفتح الياء ، وضم الهاء ، على أن « عاليهم » ظرف ، خبر مقدم ، و « ثياب » مبتدأ مؤخر ، أي فوقهم ثياب سندس « 1 » .
« خضر وإستبرق » من قوله تعالى :
عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ
« 2 » .
قرأ « نافع ، وحفص » . « خضر وإستبرق » بالرفع فيهما على أن « خضر » صفة لثياب ، و « إستبرق » عطف نسق على « ثياب » على حذف مضاف ، أي وثياب إستبرق .
وقرأ « ابن كثير ، وشعبة » بخفض « خضر » ورفع « وإستبرق » على أن « خضر » صفة « لسندس » وجاز وصف المفرد بالجمع على رأي « الأخفش » الأوسط .
وقيل : ان « سندس » اسم جنس ، واسم الجنس يوصف بالجمع ، وان « إستبرق » عطف نسق على « ثياب » الخ .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : عليهم اسكن في مدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 316 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 316 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 354 . وتفسير الشوكاني ج 5 ص 351 .
( 2 ) سورة الانسان آية 21 .