والتقدير : أولئك المقربون في جنات النعيم ، وفي حور عين ، أي :
وفي مقاربة حور عين ، ثم حذف المضاف .
وقرأ الباقون « وحور عين » ، عطفا على « ولدان » من قوله تعالى :
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
« 1 » .
والمعنى : يطوف عليهم ولدان مخلدون ، ويطوف عليهم حور عين .
ويجوز أن يكون « وحور » مبتدأ ، و « عين » صفة ، والخبر محذوف ، والتقدير : ولهم حور عين « 2 » .
« وكلا » من قوله تعالى :
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى
« 3 » .
قرأ « ابن عامر » برفع اللام ، على الابتداء ، وجملة « وعد اللّه الحسنى » خبر ، والعائد محذوف ، والتقدير : وكل وعده اللّه الحسنى ، أي الجنة .
وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي .
وقرأ الباقون « وكلا » بالنصب ، مفعولا مقدما « لوعد » و « الحسنى » المفعول الثاني .
وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف غير المصحف الشامي « 4 » .
قال « أبو عمرو الداني » : « وفي الحديد » في مصاحف « أهل الشام » « وكل وعد اللّه الحسنى » بالرفع .
هامش
( 1 ) سورة الواقعة آية 17 .
( 2 ) قال ابن الجزري : حور عين خفض رفع ثب رضا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 324 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 269 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 304 .
( 3 ) سورة الحديد آية 10 .
( 4 ) قال ابن الجزري : وكل كثرا .