قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « رب » بالخفض بدلا من « ربك » المتقدم في قوله تعالى :
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
[ الآية 6 ] .
وقرأ الباقون « رب » بالرفع ، على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي هو رب « 1 » .
« آيات » من قوله تعالى :
وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
« 2 » .
ومن قوله تعالى :
وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
« 3 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، ويعقوب » « آيات » في الموضعين بنصب التاء بالكسرة ، عطفا على اسم « أن » من قوله تعالى :
إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ
« 4 » .
والتقدير : ان في خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يؤمنون .
وأن في اختلاف الليل والنهار آيات لقوم يعقلون .
وقرأ الباقون « آيات » في الموضعين أيضا بالرفع ، على الابتداء ، وما قبله خبر مقدم « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 298 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 225 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 264 .
( 2 ) سورة الجاثية آية 4 .
( 3 ) سورة الجاثية آية 5 .
( 4 ) سورة الجاثية آية 3 .
( 5 ) قال ابن الجزري : ومعا آيات نكسر ضم ناء في ظبار رضى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 300 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 228 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 267 .