قال « الأزهري » ، محمد بن أحمد بن الأزهري ت 370 ه .
« وحذاق النحويين ينكرون أن يقال للسائل متصدق ولا يجيزونه » أه « 1 » .
« تساءلون » من قوله تعالى : واتقوا الله الذي تسائلون به « 2 » .
قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تساءلون » بتخفيف السين ، وذلك على حذف احدى التاءين ، لأن أصلها « تتساءلون » .
وقرأ الباقون « تساءلون » بتشديد السين ، « 3 » وذلك على ادغام التاء في السين ، وذلك لتقارب مخرج التاء والسين ، إذ التاء تخرج من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ، والسين تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا السفلى « 4 » وكذلك لاشتراك التاء مع السين في الصفات الآتية :
الهمس ، والاستفال ، والانفتاح ، والاصمات « 5 » .
« أتحاجوني » من قوله تعالى :
وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ
« 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « صدق » ج 6 ص 406 .
( 2 ) سورة النساء آية 1 .
( 3 ) قال ابن الجزري : تساءلون الخف كوف .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 24 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 150 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 375 .
( 4 ) انظر : الرائد في التجويد ص 41 .
( 5 ) انظر : المصدر المتقدم ص 48 .
( 6 ) سورة الأنعام آية 80 .