تنبيه : اتفق القراء العشرة على رفع الراء من :
وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 1 » .
وذلك لرفع « مثقال » وهما معطوفان عليه .
« وشركاءكم » من قوله تعالى :
فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ
« 2 » .
قرأ « يعقوب » « وشركاؤكم » برفع الهمزة ، عطفا على الضمير المرفوع المتصل في « فأجمعوا » .
ويجوز أن يكون مبتدأ حذف خبره ، والتقدير : وشركاؤكم كذلك .
وقرأ الباقون « وشركاءكم » بنصب الهمزة ، عطف نسق على « أمركم » « 3 » .
« ولا تتبعان » من قوله تعالى :
وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 4 » .
قرأ « ابن ذكوان ، وهشام » بخلف عنه « ولا تتبعان » بتخفيف النون مكسورة ، على أن « لا » نافية ، ومعناها النهي كقوله تعالى :
لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها
« 5 » .
على قراءة رفع الراء .
هامش
ج 1 ص 521 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 304 . وحجة القراءات ص 334
( 1 ) سورة سبأ آية 3 .
( 2 ) سورة يونس آية 71 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وظن شركاؤكم .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 11 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 305 . وشرح طيبة النشر ص 313 .
( 4 ) سورة يونس آية 89 .
( 5 ) سورة البقرة آية 223 .