قال ابن مالك :
وأخبروا بظرف أو بحرف جر * ناوين معنى كائن أو استقر
والمعنى على هذه القراءة : قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا مشتركة . حال كونها خالصة لهم يوم القيامة « 1 » .
يقال : « خلص » الشيء من التلف - بفتح الخاء ، واللام - « خلوصا » من باب « قعد قعودا » .
« وخالصة ، وخلاصا ، ومخلصا » : سلم ، ونجا .
« والصافي » قد يقال لما لا شوب فيه « 2 » .
والخالص كالصافي . الا أن « الخالص » هو ما زال عنه شوبه بعد ان كان فيه .
وخلص الماء من الكدر : « صفا » « 3 » .
« والشمس والقمر والنجوم مسخرات » من قوله تعالى :
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ
« 4 » .
قرأ « ابن عامر » برفع الأسماء الأربعة : « والشمس والقمر والنجوم مسخرات » على أن « والشمس » مبتدأ ، « والقمر ، والنجوم » معطوفان عليه ، « ومسخرات » خبر المبتدأ .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : خالصة إذ .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 73 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 461 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 237 .
( 2 ) انظر : القاموس المحيط ج 2 ص 312 .
والمصباح المنير ج 1 ص 177 .
( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 154 .
( 4 ) سورة الأعراف آية 54 .