قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تظاهرون ، تظاهرا » ، بتخفيف الظاء ، على أن أصلهما : « تتظاهرون ، تتظاهرا » فحذفت احدى التاءين تخفيفا .
وقرأ الباقون بتشديد الظاء فيهما ، وذلك على ادغام التاء في الظاء « 1 » .
ومعنى « ظهر الشيء » : أصله ان يحصل شيء على ظهر الأرض فلا يخفي ، ثم صار مستعملا في كل بارز مبصر بالبصر ، والبصيرة « 2 » قال تعالى :
أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ
« 3 » .
ويقال : « ظهر عليه » : أي غلبة ، قال تعالى :
إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ
« 4 » .
ويقال : « ظاهرته » : أي عاونته ، قال تعالى :
وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ
« 5 » .
وقال تعالى :
تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ
« 6 » « حذف واثبات الف أنا » « الواقع بعدها همزة قطع حالة الوصل » .
« أنا » أما أن يقع بعدها همزة قطع مضمومة نحو قوله تعالى :
قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ
« 7 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وخففا تظاهرون مع تحريم شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 1 ص 410 . والتيسير في القراءات السبع ص 74 . وتقريب النشر ص 92 .
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « ظهر » ص 318 .
( 3 ) سورة غافر آية 26 .
( 4 ) سورة الكهف آية 20 .
( 5 ) سورة الممتحنة آية 9 .
( 6 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « ظهر » ص 317 .
( 7 ) سورة البقرة آية 258 .