الرب يطلق في اللغة على المالك ، والسيد ، والمدبر ، والمربي ، والمتمم » أه « 1 » .
« ولا نكذب - ونكون » من قوله تعالى :
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
« 2 » .
قرأ « حفص ، وحمزة ، ويعقوب » بنصب الباء في « ولا نكذب » ونصب النون في « ونكون » على أن « ولا نكذب » منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية في جواب التمني ، « ونكون » معطوف عليه .
وقرأ « ابن عامر » برفع الباء في « ولا نكذب » وذلك عطفا على « نرد » ونصب النون في « ونكون » بأن مضمرة بعد واو المعية .
وقرأ الباقون برفع الفعلين ، وذلك عطفا على « نرد » والتقدير : يا ليتنا نرد إلى الدنيا مرة ثانية ونوفق للتصديق والايمان « 3 » .
« وللدار الآخرة » من قوله تعالى :
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
« 4 » .
قرأ « ابن عامر » « ولدار » بلام واحدة ، كما هي مرسومة في المصحف الشامي « 5 » وهي لام الابتداء ، وقرأ كذلك بتخفيف الدال ، وخفض تاء « الآخرة » على الإضافة مع حذف الموصوف ، والتقدير : ولدار الحياة الآخرة الخير للذين يتقون .
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « ربب » ح 1 ص 260 .
( 2 ) سورة الأنعام آية 27 .
( 3 ) قال ابن الجزري : نكذب بنصب رفع فوز ظلم عجب كذا نكون معهم شام والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 204 . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 48 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 427 .
( 4 ) سورة الأنعام آية 32 .
( 5 ) قال ابن عائر : للدار للشام بلام .