القضايا النحوية التي اختلف فيها نحاة الكوفة ، والبصرة قديما : « 1 » وهذه إشارة إلى مذهب كل منهما ودليله :
أولا : ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز العطف على الضمير المخفوض بدون إعادة الخافض . واحتجوا لرأيهم بأنه قد جاء ذلك في القرآن الكريم ، وكلام العرب .
فمن القرآن الكريم قوله تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
« 2 » .
فقد قرأ « حمزة بن حبيب الزيات » ت 156 ه أحد القراء السبعة بخفض ميم « والأرحام » عطفا على الضمير المجرور في « به » وقوله تعالى :
يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ
« 3 » .
« فما » اسم موصول في موضع خفض عطفا على الضمير المجرور في فيهن .
ومن كلام العرب قول الشاعر « 4 » .
فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا * فاذهب فما بك والأيام من عجب
ومحل الشاهد قوله : « فما بك والأيام » حيث عطف « والأيام » على الكاف من « بك » من غير إعادة حرف الجر ، والتقدير : فما بك وبالأيام .
هامش
( 1 ) انظر هذه القضية في : الانصاف في مسائل الخلاف ح 2 ص 463 فما بعدها .
( 2 ) سورة النساء آية 1 .
( 3 ) سورة النساء آية 127 .
( 4 ) قال الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه اللّه تعالى : « هذا البيت من شواهد سيبويه ح 1 ص 392 .
وشرحه البغدادي في خزانة الأدب ح 2 ص 338 ، وابن عقيل رقم 298 . ولم ينسبه واحد من هؤلاء إلى قائل معين ، انظر : هامش الانصاف ح 2 ص 464 .