ثقيل . . . إلى أن قال : يقال : خف يخف خفا وخفة ، وخففته تخفيفا ، وتخفف تخففا ، واستخففته .
وقوله تعالى :
وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ
أي لا يزعجنك ويزيلنك عن اعتقادك بما يوقنون الشبه » ! أه « 1 » .
وقال في مادة « ذهب » : « الذهاب : المضي ، يقال : ذهب بالشيء ، وأذهبه ، ويستعمل ذلك في الأعيان ، والمعاني ، قال تعالى :
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
« 2 » .
وقال تعالى :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
« 3 » .
وقال « الزبيدي » في التاج مادة « ذهب » : « ذهب به : أزاله كاذهبه غيره ، وأذهبه به ، قال « أبو إسحاق » وهو قليل . . . إلى أن قال :
« وقال بعض أئمة اللغة ، والصرف » : ان عدي الذهاب الياء فمعناه الإذهاب ، أو بعلى فمعناه النسيان ، أو بعن فالترك ، أو بالى فالترك ، وقد أورد « أبو العباس ثعلب » ذهب ، وأذهب في الفصيح وصحح التفرقة » أه « 4 » .
« والأرحام » من قوله تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
« 5 » ! قرأ « حمزة » « والأرحام » بخفض الميم ، عطفا على الضمير المقرون في « به » .
هامش
( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 152 .
( 2 ) سورة إبراهيم آية 19 .
( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 181 . سورة الأحزاب آية 33
( 4 ) انظر : تاج العروس شرح القاموس ح 1 ص 257 .
( 5 ) سورة النساء آية 1 .