قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بتقديم « قتلوا » وتقديم « يقتلون » الفعل المبني للمجهول فيهما ، وتوجيه ذلك ان الواو لا تفيد ترتيبا ، أو على التوزيع لأن منهم من قتل ومنهم من قتل .
وقرأ الباقون بتقديم الفعل المسمي للفاعل فيهما ، وذلك لأن الفاعل يكون عادة قبل الفعل « 1 » .
وقرأ « ابن كثير ، وابن عامر » « وقتلوا » بتشديد التاء ، لإرادة التكثير .
وقرأ الباقون بتخفيف التاء ، على الأصل « 2 » .
« لا يغرنك » ومن قوله تعالى :
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ
« 3 » .
« لا يحطمنكم » من قوله تعالى :
لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
« 4 » .
« ولا يستخفنك » من قوله تعالى :
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ
« 5 » .
« نذهبن » من قوله تعالى :
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ
« 6 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : قتلوا قدم وفي التوبة اخر يقتلوا شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 23 . والمستنير في تخريج القراءات ح 1 ص 134 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 148 . وحجة القراءات ص 187 .
واتحاف فضلاء البشر ص 184 .
( 2 ) قال ابن الجزري : ما قتلوا شد لدى خلف وبعد كفلوا كالحج والأخر والأنعام دم كم .
( 3 ) سورة آل عمران آية 196 .
( 4 ) سورة النمل آية 18 .
( 5 ) سورة الروم آية 60 .
( 6 ) سورة الزخرف آية 41 .