وجاء الضمير مفردا مؤنثا في نحو قوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
« 1 » وقوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
« 2 » .
« وجاء الضمير مجموعا ومذكرا في نحو قوله تعالى :
كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
« 3 » ومجموعا مؤنثا في نحو قول « قيس بن ذريح » :
وكل مصيبات الزمان وجدتها * سوى فرقة الأحباب هينة الخطب « 4 »
« مهمة » قال علماء البيان : إذا وقعت « كل » في حيز النفي كان النفي موجها إلى الشمول خاصة ، وأفاد بمفهومة ثبوت الفعل لبعض الأفراد ، نحو قولك : « ما جاء كل القوم » « ولم آخذ كل العلم » .
وان وقع النفي في حيزها اقتضى السلب عن كل فرد نحو قوله عليه الصلاة والسلام - لما قال له « ذو اليدين » « 5 » .
أنسيت أم قصرت الصلاة - : « كل ذلك لم يكن » « 6 » .
« قاتلوا ، قتلوا ، يقتلون » من قوله تعالى :
فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
« 7 » .
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
« 8 » .
هامش
( 1 ) سورة المدثر آية 38 .
( 2 ) سورة آل عمران آية 185 .
( 3 ) سورة المؤمنون آية 53 .
( 4 ) انظر : مغني اللبيب ص 258 - 261 .
( 5 ) ذو اليدين ، هو : « الخرباق السلمي » صحابي جليل .
( 6 ) انظر : مغني اللبيب ص 265 .
( 7 ) سورة آل عمران آية 195 .
( 8 ) سورة التوبة آية 111 .