فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
« 1 » وقوله تعالى :
إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ
« 2 » .
والثالث : ألا تكون تابعة ، بل تالية للعوامل ، فتقع مضافة إلى الظاهر ، نحو قوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
« 3 » وتقع غير مضافة ، نحو قوله تعالى :
وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ
« 4 » وترد باعتبار ما بعدها على وجهين :
الأول : تضاف إلى ظاهر ، وحكمها أن يعمل فيها جميع العوامل ، نحو قولك : « أكرمت كل المجتهدين » .
والثاني : أن تضاف إلى ضمير ملفوظ به ، وحكمها ألا يعمل فيها سوى الابتداء ، نحو قوله تعالى :
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً
« 5 » .
وقوله تعالى :
قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ
« 6 » . على قراءة من رفع الكلام « 7 » .
واعلم أن لفظ « كل » حكمة الإفراد والتذكير .
وأن معناها بحسب ما تضاف اليه ، فان كانت مضافة إلى منكر وجب مراعاة معناها :
ولذلك جاء الضمير مفردا في نحو قوله تعالى :
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ
« 8 » وقوله تعالى :
وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
« 9 » .
هامش
( 1 ) سورة الحجر آية 30 .
( 2 ) سورة آل عمران آية 154 .
( 3 ) سورة المدثر آية 38 .
( 4 ) سورة الفرقان آية 39 .
( 5 ) سورة مريم آية 95 .
( 6 ) سورة آل عمران آية 154 .
( 7 ) انظر مغني اللبيب ص 158 .
( 8 ) سورة القمر آية 52 .
( 9 ) سورة الإسراء آية 13 .