« فيغفر ، ويعذب » من قوله تعالى :
فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
« 1 » .
قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « فيغفر ويعذب » برفع الراء من « فيغفر » ورفع الباء من « يعذب » وذلك على الاستئناف ، والتقدير : فهو يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وقرأ الباقون « فيغفر ، ويعذب » بجزمهما ، وذلك عطفا على قوله تعالى قبل :
يُحاسِبْكُمْ
الواقع جوابا بالشرط « 2 » .
« ولا يأمركم » من قوله تعالى :
وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً
« 3 » .
قرأ « نافع ، وابن كثير ، والكسائي ، وأبو جعفر » « ولا يأمركم » برفع الراء وذلك على الاستئناف ، والفعل مرفوع لتجرده من الناصب والجازم .
وقرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « ولا يأمركم » بنصب الراء ، وذلك على أنه معطوف على قوله تعالى قبل :
ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ
والتقدير :
ليس للنبي أن يقول للناس كونوا عبادا لي من دون اللّه ولا أن يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا من دون اللّه « 4 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة آية 284 .
( 2 ) قال ابن الجزري : يغفر يعذب رفع جزم كم ثوى نص .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 447 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 323 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 111 . وحجة القراءات ص 152 .
( 3 ) سورة آل عمران آية 80 .
( 4 ) قال ابن الجزري : وارفعوا الا يأمرا حرم حلا رحبا