« الظنونا » من قوله تعالى :
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
« 1 » .
« الرسولا » من قوله تعالى :
يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
« 2 » .
« السبيلا » من قوله تعالى :
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
« 3 » .
قرأ « ابن كثير ، وحفص ، والكسائي ، وخلف العاشر » الألفاظ الثلاثة :
« الظنونا ، الرسولا ، السبيلا » باثبات الألف وقفا ، وحذفها وصلا ، وذلك اجراء للفواصل مجرى القوافي ، في ثبوت ألف الاطلاق ، فأشبهت القوافي من حيث كانت كلها مقاطع الكلام ، وتمام الأخبار .
وقرأ « نافع ، وابن عامر ، وشعبة ، وأبو جعفر » الألفاظ الثلاثة أيضا باثبات الألف وصلا ووقفا ، تبعا لخط رسم المصحف إذ هي مرسومة بالألف في المصحف .
وقرأ الباقون بحذف الألف في الحالين في الألفاظ الثلاثة ، لأن الألفاظ لا أصل لها ، إذ جيء بها على التشبيه بالقوافي « 4 » .
« وما عملته » من قوله تعالى :
لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
« 5 » .
قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وما عملت »
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب آية 10 .
( 2 ) سورة الأحزاب آية 66 .
( 3 ) سورة الأحزاب آية 67 .
( 4 ) قال ابن الجزري : وفي الظنونا وقفا مع الرسولا والسبيلا بالألف دن عن روي وحالتيه عم صف .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 249 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 142 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 194 .
( 5 ) سورة يس آية 35 .