و « فتنة » فاعلها ، والمعنى : شك هؤلاء اليهود ألا تحدث فتنة فعموا وصموا « 1 » .
* وأما ورود « الا » الاستثنائية عاملة - وملغاة في أسلوب واحد فإنه يتحقق في قراءات الكلمتين الآتيتين فقط :
« قليل » من قوله تعالى :
ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
« 2 » .
قرأ « ابن عامر » « قليلا » بالنصب على الاستثناء ، وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف أهل الشام « 3 » .
وقرأ الباقون « قليل » برفع اللام على أنه بدل من الواو في فعلوه ، وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف « 4 » .
تنبيه : إذا وقع المستثنى بعد الا وكان الكلام مسبوقا بنفي ، أو نهي ، أو استفهام ، وكان المستثنى من جنس المستثنى منه جاز في المستثنى منه النصب على الاستثناء ، وجاز اتباعه لما قبله في الاعراب « 5 » .
« الا امرأتك » من قوله تعالى :
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ
« 6 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : تكون أرفع حما فتى رسا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 44 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 416 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 193 .
( 2 ) سورة النساء آية 66 .
( 3 ) قال ابن عاشر : والشام ينصب قليلا منهم .
( 4 ) قال ابن الجزري : الا قليلا نصب كر في الرفع .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 30 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 392 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 163 .
( 5 ) قال ابن مالك : وبعد نفي أو كنفي انتخب اتباع ما انصل .
( 6 ) سورة هود آية 81 .