عمل أن اجعل للا في نكره * مفردة جاءتك أو مركبة فانصب بها
مضافا أو مضارعه * وبعد ذاك اذكر رافعه
الوجه الثاني : تجزم فعلا واحدا ، سواء كانت دالة على النهي نحو قوله تعالى :
وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ
« 1 » .
على قراءة جزم اللام .
أو دالة على الدعاء ، نحو قوله تعالى :
رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا
« 2 » .
قال « ابن مالك » :
بلا ولام طالبا ضع جزما * في الفعل هكذا بلم ولما . . .
الوجه الثالث : تكون عاملة عمل « ليس » فترفع الاسم وتنصب الخبر ، وذلك عند « الحجازيين » دون « التميميين » ولكنها لا تعمل عند الحجازيين الا بشروط :
الشرط الأول : أن يكون الاسم والخبر نكرتين ، نحو قول الشاعر :
تعز فلا شيء على الأرض باقيا * ولا وزر مما قضى اللّه واقيا
الشرط الثاني : ألا يتقدم معمول الخبر على الاسم ، فان تقدم نحو :
« لا عندك رجل مقيم ولا امرأة » أهملت .
الشرط الثالث : ألا يتقدم خبرها على اسمها ، فلا يصح نحو « لا قائما رجل » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة آية 119 .
( 2 ) سورة البقرة آية 286 .