وأما ورود « لا » النافية للجنس - وللوحدة في أسلوب واحد ، فإنه يتمثل فيما يلي :
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
-
لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ
حيث وقعا في القرآن .
وكذا :
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 1 » .
وكذا :
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ
« 2 » .
وكذا :
لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ
« 3 » .
وكذا :
لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ
« 4 » .
قرأ « يعقوب » « لا خوف عليهم » ، وكذا « خوف عليكم » حيث وقعا في القرآن بفتح الفاء ، وحذف التنوين ، على أن « لا » نافية للجنس تعمل عمل « ان » تنصب الاسم وترفع الخبر .
وقرأ باقي القراء العشرة بالرفع ، والتنوين ، على أن « لا » نافية للوحدة ، لا عمل لها .
وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو وأبو جعفر ، ويعقوب » « فلا رفث ولا فسوق » بالرفع ، والتنوين ، وكذلك قرأ « أبو جعفر » « ولا جدال » .
وقرأ الباقون الألفاظ الثلاثة بالفتح من غير تنوين .
وكذا قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « لا بيع فيه ولا خلة - ولا شفاعة » وكذا « لا بيع فيه ولا خلال » وكذا « لا لغو فيها ولا تأثيم » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة آية 97 .
( 2 ) سورة البقرة آية 254 .
( 3 ) سورة إبراهيم آية 31 .
( 4 ) سورة الطور آية 23 .