« منها » من قوله تعالى :
وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً
« 1 » .
قرأ « نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « منهما » أي بزيادة ميم بعد الهاء ، على التثنية ، وعودة الضمير إلى الجنتين ، المتقدم ذكرهما في قوله تعالى :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ
[ الآية 32 ] .
وعلى هذه القراءة جاء رسم المصحف « المدني ، والمكي ، والشامي » « 2 » .
وقرأ الباقون « منها » أي : بحذف الميم ، وفتح الهاء ، على الافراد ، وعود الضمير على الجنة المدخولة ، المتقدم ذكرها في قوله تعالى :
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً
[ الآية 35 ] وعلى هذه القراءة جاء رسم المصحف البصري ، والكوفي .
« شقوتنا » من قوله تعالى :
قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا
« 3 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « شقاوتنا » بفتح الشين والقاف ، واثبات الف بعدها .
وهي مصدر « لشقي » كالسعادة ، والقساوة .
هامش
( 1 ) سورة الكهف آية 36 .
( 2 ) جاء في دليل الحيران : قال في المقنع : « وفي الكهف مصاحف أهل المدينة ، ومكة والشام » « خيرا منهما منقلبا » بزيادة ميم بعد الهاء على التثنية .
وفي سائر مصاحف أهل العراق « خيرا منها » بغير ميم على التوحيد أه .
انظر : دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 473 . قال صاحب الاعلان : ثم منهما :
منقلبا منها العراقي رسما .
( 3 ) سورة المؤمنون آية 106 .