والتقدير الا أن توجد تجارة حاضرة « 1 » .
« واحدة » من قوله تعالى :
وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ
« 2 » .
قرأ « نافع ، وأبو جعفر » « واحدة » برفع التاء ، على أن كان تامة تكتفي بمرفوعها « 3 » .
وقرأ « الباقون » « واحدة » بنصب التاء ، على أن كان ناقصة ، وواحدة خبرها ، واسم كان مضمر والتقدير : وان كانت الوارثة واحدة « 4 » .
« تجارة » من قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ
« 5 » .
قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تجارة » بنصب التاء ، على أن كان ناقصة واسمها ضمير يعود على الأموال ، وتجارة خبرها ، والتقدير : الا أن تكون الأموال تجارة .
وقرأ « الباقون « تجارة » برفع التاء ، على أن كان تامة تكتفي بمرفوعها ، والتقدير : الا أن تحدث تجارة أو تقع تجارة « 6 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : تجارة حاضرة لنصب رفع نل .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 446 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 92 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 321 . واتحاف فضلاء البشر ص 166 .
( 2 ) سورة النساء آية 11 .
( 3 ) قال ابن مالك : وذو تمام ما برفع يكتفي وما سواه ناقص .
( 4 ) قال ابن الجزري : واحدة رفع ثري الأخرى مدا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 25 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 151 .
( 5 ) سورة النساء آية 29 .
( 6 ) قال ابن الجزري : تجارة عدا كوف .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 386 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 156 .