« يجحدون » من قوله تعالى :
أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
« 1 » .
قرأ « شعبة ، ورويس » « تجحدون » بالتاء الفوقية على الخطاب « 2 » .
حملا على الخطاب في أول الآية :
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ
.
« تذكرون » من قوله تعالى :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
« 3 » .
قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تذكرون » بتاء الخطاب ، وتخفيف الذال ، لأن أصله « تتذكرون » فحذفت احدى التاءين للتخفيف « 4 » .
وذلك حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل :
وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ
.
« أو لم يروا » من قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ
« 5 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وشعبة بخلف عنه » « تروا » بتاء الخطاب « 6 » .
هامش
( 1 ) سورة النحل آية 71 .
( 2 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 145 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 372 .
( 3 ) سورة النمل آية 62 .
( 4 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 229 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 105 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 164 .
( 5 ) سورة العنكبوت آية 19 .
( 6 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 237 .