تنبيه : كلمة « يقول » رسمت في مصاحف الكوفة ، والبصرة ، باثبات الواو تماشيا مع قراءاتهم .
ورسمت في مصاحف أهل المدينة ، ومكة ، والشام ، بحذف الواو تمشيا مع قراءاتهم « 1 » « وما كنا » من قوله تعالى :
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ
« 2 » قرأ « ابن عامر » « ما كنا » بحذف الواو ، على قوله تعالى :
ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ
، موضع ومبين لقوله تعالى قبل
وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا
.
وقراءة ابن عامر موافقة لرسم مصحف أهل الشام .
قال الخراز :
واو وما كنا أبينا * بعكس قال بعد مفسدينا .
وقرأ باقي القراء « وما كنا » باثبات الواو ، على الاستئناف ، أو الحال .
والمعنى : قال هؤلاء المؤمنون حين أدخلهم اللَّه الجنة ، ورأوا ما أكرمهم اللَّه به ، وما صرف عنهم من العذاب المهين ابتلى به أهل النار بسبب كفرهم بربهم ، وتكذيبهم رسله : « الحمد للَّه الذي هدانا لهذا » والحال اننا كنا لن نهتدي لولا هداية اللَّه لنا .
وهذه القراءة موافقة لرسم باقي المصاحف العثمانية « 3 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عاشر : واو يقول للعراقي فزد .
( 2 ) سورة الأعراف آية 43 .
( 3 ) قال ابن الجزري : واو وما احذف كم . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 238 .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 74 .