فَاصْفَحْ عَنْهُمْ
يقتضي الغيبة ، ولكنه التفت إلى الخطاب تهديدا للمخاطبين والخطاب ألزم للزجر من الغيبة .
« ما توعدون » من قوله تعالى :
هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ
« 1 » قرأ القراء العشرة عدا « ابن كثير » « ما توعدون » بتاء الخطاب « 2 » وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب حيث إن سياق الآية التي قبل وهي قوله تعالى :
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
« 3 » يقتضي الغيبة ، فيقال : ما يوعدون ، ولكن التفت إلى الخطاب على معنى : قل يا « محمد » للمتقين : هذا ما توعدون .
« يؤمنون » من قوله تعالى :
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ
« 4 » قرأ « ابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، ورويس ، وخلف العاشر » « تؤمنون » بتاء الخطاب « 5 » وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب حيث أن السياق من قبل وهو قوله تعالى :
لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
« 6 »
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
« 7 » يقتضي الغيبة ، ولكن التفت إلى الخطاب لأنه ألزم في الانكار من الغيبة .
هامش
( 1 ) سورة ق آية 32 .
( 2 ) انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 312 .
( 3 ) سورة ق آية 31 .
( 4 ) سورة الجاثية آية 6 .
( 5 ) انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 300 .
( 6 ) سورة الجاثية آية 4 .
( 7 ) سورة الجاثية آية 5 .