« لا ينفع » من قوله تعالى :
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ
« 1 » .
قرأ « نافع ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « لا ينفع » بياء التذكير ، وذلك للفصل بين الفعل والفاعل بالمفعول ، وأيضا فان تأنيث الفاعل وهو « معذرة » « 2 » .
« يغلي » من قوله تعالى :
كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
« 3 » .
قرأ « ابن كثير ، وحفص ، ورويس » « يغلي » بياء التذكير ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود إلى قوله تعالى :
طَعامُ الْأَثِيمِ
[ الآية 44 ] .
وقرأ الباقون « تغلي » بتاء التأنيث ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هي » يعود على
شَجَرَةَ الزَّقُّومِ
[ الآية 43 ] « 4 » والمعنى في القراءتين واحد لأن « الشجرة » هي الطعام . والطعام هو الشجرة .
« لا يؤخذ » من قوله تعالى :
فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ
« 5 » .
قرأ « ابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « لا تؤخذ » بتاء التأنيث .
وقرأ الباقون « لا يؤخذ » بياء التذكير .
هامش
( 1 ) سورة غافر آية 52 .
( 2 ) قال ابن الجزري : ينفع كفى وفي الطول فكوف نافع .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 286 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 200 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 245 .
( 3 ) سورة الدخان آية 45 .
( 4 ) قال ابن الجزري : يغلي دنا عند غرض .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 298 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 227 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 264 .
( 5 ) سورة الحديد الآية 15 .