« مطلع » من قوله تعالى :
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
« 1 » .
قرأ « الكسائي ، وخلف العاشر » « مطلع » بكسر اللام ، على أنه مصدر ميمي على غير قياس ، مثل « مرجع » .
وقرأ الباقون « مطلع » بفتح اللام ، على أنه مصدر ميمي جاء على القياس .
مثل : « مرد ، ومتاب ، ومنام » « 2 » .
« جمع » من قوله تعالى :
الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ
« 3 » .
قرأ « ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وروح ، وخلف العاشر » « جمع » بتشديد الميم ، على معنى تكثير الجمع ، أي جمع شيئا بعد شيء .
وقرأ الباقون « جمع » بتخفيف الميم ، على الأصل « 4 » .
« لايلاف » من قوله تعالى :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
« 5 » .
قرأ « ابن عامر » « لألاف » بحذف الياء ، على وزن « لعلاف » مصدر « ألف » الرباعي .
هامش
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 335 .
وأتحاف فضلاء البشر ص 439 .
( 1 ) سورة القدر الآية 5
( 2 ) قال ابن الجزري : واكسر مطلع لامه روى .
انظر النشر في القراءات العشر ح 3 ص 370 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 339 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 385 .
( 3 ) سورة الهمزة الآية 2
( 4 ) قال ابن الجزري : وثقلا جمع كم ثنا شفا شم .
انظر النشر في القراءات العشر ح 3 ص 371 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 341 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 389 .
( 5 ) سورة قريش الآية 1 .