وقرأ « أبو جعفر » بخلف عن « ابن جماز » « وقتت » بالواو وتخفيف القاف .
وقرأ الباقون « أقتت » بالهمز مع تشديد القاف ، وهو من « الوقت » أيضا ، فأبدلت الواو همزة ، وهو الوجه الثاني « لابن جماز » .
من هذا يتبين أن من قرأ بالواو فمنهم من شدد القاف وهو « أبو عمرو » فقط .
ومنهم من خفف القاف ، وهو « أبو جعفر » بخلف عن « ابن جماز » .
أما من قرأ بالهمز فإنه شدد القاف قولا واحدا « 1 » .
« جمالت » من قوله تعالى :
كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ
« 2 » .
قرأ « حفص وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « جمالت » بكسر الجيم ، وحذف الألف التي بعد اللام ، على وزن « فعالة » مثل : « رسالة » جمع « جمل » مثل : « حجر وحجارة » .
وقرأ « رويس » « جمالات » بضم الجيم ، وألف بعد اللام ، جمع « جمالة » بضم الجيم ، وهي الحبال الغليظة من حبال السفينة .
وقرأ الباقون « جمالات » بكسر الجيم ، وألف بعد اللام ، جمع « جمالة » بكسر الجيم « 3 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :همز أقتت بواو ذا اختلف * حصن خفا والخف ذو خلف خلا .النشر في القراءات العشر ح 3 ص 354 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 317 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 357 .
( 2 ) سورة المرسلات الآية 33 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وواحدا جمالت صحب م ضم الكسر غدا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 355 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 318 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 358 .