على وزن « فعل » مثل : « قفل » على أنه مصدر ، مثل : « الشكر » وهو مفعول به على تقدير مضاف :
والتقدير : « ووصينا الانسان بوالديه أمرا ذا حسن » فحذف المنعوت ، وقام النعت مقامه وهو « ذا » ثم حذف المضاف وقام المضاف اليه مقامه ، وهو « حسن » وهذه القراءة موافقة في الرسم لبقية المصاحف غير مصاحف أهل الكوفة « 1 » .
قال « أبو عمر الداني » : « وفي الأحقاف في مصاحف أهل الكوفة » بوالديه « احسانا » بزيادة ألف قبل الحاء وبعد السين ، وفي سائر المصاحف « حسنا » بغير ألف أه « 2 » .
« الصاعقة » من قوله تعالى :
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ
« 3 » .
قرأ « الكسائي » « الصعقة » بحذف الألف ، وسكون العين ، على وزن « فعلة » مثل : « ضربة » ، على إرادة الصوت الذي يصحب « الصاعقة » .
وقرأ الباقون « الصاعقة » بالألف بعد الصاد ، وكسر العين ، على وزن « فاعلة » مثل : « ناجحة » وذلك على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة « 4 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وحسنا احسانا كفى انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 303 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 233 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 271 .
( 2 ) انظر : المقنع في مرسوم المصاحف ص 106 .
( 3 ) سورة الذاريات الآية 14
( 4 ) قال ابن الجزري : صاعقة الصعقة رم .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 313 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 254 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 288 .