قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ظلل » بضم الظاء ، وحذف الألف ، على وزن « فعل » مثل « عمر » على أنه جمع « ظلة » مثل « غرف ، وغرفة » .
وقرأ الباقون « ظلال » بكسر الظاء ، واثبات الألف ، على أنه جمع « ظل » مثل : « ذئب ، وذئاب » أو جمع « ظلة » أيضا ، مثل : « قلة ، وقلال » « 1 » .
المعنى : ومما يزيد أهل الجنة بهجة وسرورا ، أنهم هم وزوجاتهم المؤمنات في ظلال دائمة ممتدة ، لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ، متكئون على السرر المزينة بالستور والفرش .
« جبلا » من قوله تعالى :
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً
« 2 » .
قرأ « نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر » « جبلا » بكسر الجيم ، والباء ، وتشديد اللام ، على أنه جمع جبلة » وهي « الخلق » .
وقرأ « أبو عمرو ، وابن عامر » « جبلا » بكسر الجيم ، وسكون الباء ، وتخفيف اللام ، على أنه جمع « جبيل » وهو « الخلق » أيضا ، مثل : « رغيف ، ورغف » الا أنه أسكن الباء تخفيفا .
وقرأ « ابن كثير ، وحمزة والكسائي ، ورويس ، وخلف العاشر » « جبلا » بضم الجيم ، والباء ، وتخفيف اللام ، على أنه جمع « جبيل » أيضا ، مثل :
رغيف ، ورغف » .
وقرأ « روح » « جبلا » بضم الجيم ، والباء ، وتشديد اللام ، على أنه جمع « جبل » بكسر الجيم ، وفتح الباء « 3 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : ظلل للكسر ضم واقصروا شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 266 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 168 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 219 .
( 2 ) سورة يس الآية 6
( 3 ) قال ابن الجزري : جبل في كسر ضميه مدا نل واشددا