« تقاة » من قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
« 1 » .
قرأ « يعقوب » « تقية » بفتح التاء ، وكسر القاف ، وتشديد الياء المفتوحة ، على وزن « مطية » .
وقرأ الباقون « تقاة » بضم التاء ، وفتح القاف وألف بعدها ، على وزن « رعاة » .
وتقية ، وتقاة مصدران بمعنى الوقاية ، يقال : اتقى ، يتقي ، اتقاء ، وتقاة ، وتقية .
وتقاة ، على وزن « فعلة » بضم الفاء ، وفتح العين ، وأصلها « وقية » ثم أبدلت الواو تاء فصارت « تقية » ثم قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت « تقاة » « 2 » .
قال « الراغب » في مادة « وقى » : « الوقاية » : حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره ، يقال : وقيت الشيء أقيه وقاية ووقاء ، قال تعالى :
فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ
« 3 » .
والتقوى : جعل النفس في وقاية مما تخاف ، هذا تحققه ، ثم يسمى الخوف تارة « تقوى » . . . . . إلى أن قال : « وصار التقوى في تعارف الشرع : حفظ النفس عما يؤثم ، وذلك بترك المحظور » قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
« 4 » .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران الآية 28
( 2 ) قال ابن الجزري : تقيه قل في تقة ظلل .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 5 .
والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 117 .
اتحاف فضلاء البشر ص 172
( 3 ) سورة الانسان الآية 11
( 4 ) سورة النحل الآية 128