قرأ « أبو عمرو » « خطاياهم » بفتح الخاء ، والطاء ، وألف بعدها ، وبعد الألف باء بعدها ألف مع ضم الهاء ، جمع تكسير « الخطيئة » .
وقرأ الباقون « خطيئاتهم » بفتح الخاء ، وكسر الطاء ، بعدها ياء ساكنة مدية ، وبعدها همزة مفتوحة ممدودة ، وبعدها تاء مكسورة ، مع كسر الهاء ، جمع بالألف والتاء « الخطيئة » أيضا « 1 » .
« إذ أدبر » من قوله تعالى :
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
« 2 » .
قرأ « نافع ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « إذ باسكان الذال ، ظرفا لما مضى من الزمان ، و « أدبر » بهمزة قطع مفتوحة ، ودال ساكنة ، على وزن « أفعل » الرباعي ، مثل : « أكرم ، ومعنى أدبر » : « ولى » .
وقرأ الباقون « إذا » بفتح الذال ، ظرفا لما يستقبل من الزمان ، و « دبر » بحذف الهمزة ، وفتح الدال ، على وزن « فعل الثلاثي ، مثل : « ضرب » ومعنى « دبر » : « ولى » أيضا « 3 » .
« فك رقبة أو اطعام » من قوله تعالى :
فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ
« 4 » .
قرأ « نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر ، ويعقوب ،
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وقل خطايا حصره مع نوح .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 343 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 306 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 337 .
( 2 ) سورة المدثر الآية 33
( 3 ) قال ابن الجزري : إذا دبر قل إذ أدبره إذ ظن عن فتى .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 347 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 311 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 347 .
( 4 ) سورة البلد الآية 13 - 14 .