تنبيه : « وادبار » من من قوله تعالى :
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ
« 1 » .
اتفق القراء العشرة على قراءته بكسر الهمز ، إذ المعنى على المصدر ، أي وقت أفول النجوم ، وذهابها لا جمع « دبر » .
« اللات » من قوله تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى
« 2 » .
قرأ « رويس » « اللات » بتشديد التاء ، مع المد المشبع ، اسم فاعل ، قال « الشوكاني » : هو اسم رجل كان يلت السويق ويطعمه الحاج ، فلما مات ، عكفوا على قبره يعبدونه ، فهو اسم فاعل في الأصل ، غلب على هذا الرجل » أه « 3 » .
يقال : لت الرجل السويق « لتّا » من « قتل » بله بشيء من الماء . وهو أخف من « البس » .
وقرأ الباقون « اللات » بتخفيف التاء مع القصر اسم صنم بالطائف لثقيف « 4 » .
« شرب » من قوله تعالى :
فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ
« 5 » .
قرأ « نافع ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر » « شرب » بضم الشين ، على
هامش
( 1 ) سورة الطور الآية 49
( 2 ) سورة النجم الآية 19
( 3 ) انظر : تفسير الشوكاني ح 5 ص 108 .
قال ابن الجزري : تا اللات شدر غر .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 318 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 255 .
( 4 ) قال ابن الجزري : وشرب فاضممه مدا نصر فضا .
انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 324 .
والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 270 .
والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 305 .
( 5 ) سورة الواقعة الآية 55