قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « سحر » بكسر السين ، واسكان الحاء ، وحذف الألف ، على أنه مصدر بمعنى اسم الفاعل ، أو على تقدير مضاف ، أي كيد ذي سحر ، أضيف الكيد إلى فاعل السحر ، ولا يضاف إلى « السحر » .
وقرأ الباقون « ساحر » بفتح السين ، واثبات الألف ، وكسر الحاء ، على أنه اسم فاعل ، أضيف اليه « كيد » وهو من إضافة المصدر لفاعله « 1 » .
« منزلا » من قوله تعالى :
وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً
« 2 » .
قرأ « شعبة » « منزلا » بفتح الميم ، وكسر الزاي ، على أنه اسم مكان من « نزل » الثلاثي ، أي مكانا مباركا ، فيكون مفعولا به .
وقرأ الباقون بضم الميم ، وفتح الزاي ، على أنه مصدر من « نزل » الرباعي ، أي انزالا مباركا « 3 » .
« واتبعك » من قوله تعالى :
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
« 4 » .
قرأ « يعقوب » وأتباعك » بهمزة قطع مفتوحة ، وسكون التاء ، وألف بعد الياء الموحدة ، ورفع العين ، على أنها جمع « تابع » مبتدأ ، و « الأرذلون » خبر ، والجملة حال من الكاف في « لك » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وساحر سحر شفا .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 184 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 102 .
والمهذب في القراءات ج 2 ص 21 .
( 2 ) سورة المؤمنون الآية 29
( 3 ) قال ابن الجزري : منزلا افتح ضمه واكسر صبن .
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 204 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 59 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 128 .
( 4 ) سورة الشعراء الآية 111