« آتيتم » من قوله تعالى :
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ
« 1 » .
ومن قوله تعالى :
وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ
« 2 » .
قرأ « ابن كثير » « أتيتم » في الموضعين بقصر الهمزة ، على معنى جئتم وفعلتم .
وقرأ الباقون « آتيتم » بالمد ، على معنى أعطيتم « 3 » .
تنبيه : « آتيتم » من قوله تعالى :
وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
« 4 » وهو الموضع الثاني في الروم .
اتفق القراء العشرة على قراءته بالمد ، لان المراد به أعطيتم .
« تمسوهن » من قوله تعالى :
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
« 5 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تماسوهن » بضم التاء ، واثبات
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 233 .
( 2 ) سورة الروم الآية 39 .
( 3 ) قال ابن الجزري : وآتيتم قصره كأول الروم دنا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 432 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 296 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 94 .
واتحاف فضلاء البشر ص 158
( 4 ) سورة الروم الآية 9 .
( 5 ) سورة البقرة الآية 236 .