وقرأ الباقون « أسارى » بضم الهمزة ، وفتح السين ، واثبات ألف بعدها ، جمع « أسرى » مثل : « سكرى وسكارى » فيكون « أسارى » جمع الجمع ، وقيل : « أسارى » جمع « أسير » مثل : « كسالى » جمع « كسيل » « 1 » .
« الأسر » بفتح الهمزة : الشد بالقيد ، وسمي « الأسير » بذلك ، ثم قيل لكل مأخوذ ومقيد ، وان لم يكن مشدودا ذلك ، وجمع « أسير » : « أسارى » بفتح الهمزة ، « وأسارى » بضم الهمزة ، « وأسرى » « 2 » .
« والأسر » بضم الهمزة : احتباس البول ، ورجل مأسور :
أصابه أسر ، كأنه سد منفذ بوله « 3 » .
يقال : « أسرت الرجل أسرا ، وأسارا » فهو « أسير ، ومأسور » .
قال « مجاهد » ت 104 ه « 4 » :
« الأسير » : المسجون ، والجمع « أسراء » ، « وأسارى » بضم الهمزة ، « وأسارى » بفتح الهمزة ، « وأسرى » « بفتح الهمزة » أه وقال « أبو إسحاق » ، إبراهيم بن علي الفهري ت 651 ه « 5 » :
يجمع « الأسير » « أسرى » ثم قال : « وفعلى » جمع لكل ما أصيبوا به في
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : أسرى فشا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 410 . وتقريب النشر ص 92 والتيسير في القراءات السبع ص 70
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « أسر » ص 17 .
( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « أسر » ص 18 .
( 4 ) هو : مجاهد بن جبير ، المكي « أبو الحجاج » مفسر ، من آثاره تفسير القرآن ت 104 ه انظر : معجم المؤلفين ج 8 ص 177 .
( 5 ) هو : إبراهيم بن علي بن أحمد الفهري ، الشريشي ، « أبو إسحاق » أديب ، كاتب ، له عدة مصنفات منها : كنز الكتاب ، ومنتخب الأدب ، والتبيين والتنقيح لما ورد من الغريب في كتاب الفصيح ت 651 ه :
انظر : معجم المؤلفين ج 1 ص 63 .