موصول نائب فاعل ، وهذه القراءة تتفق مع قوله تعالى قبل :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
« 1 » . الخ فطابق بين أول الكلام وآخره ، فكأنه قال : « حرم عليكم كذا ، وأحل لكم كذا » .
وقرأ الباقون « وأحل » بفتح الهمزة ، والحاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير والمراد به اللّه تعالى ، و « ما » اسم موصول مفعول به « 2 » .
« محصنات » نحو قوله تعالى :
مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ
« 3 » .
« المحصنات » نحو قوله تعالى :
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ
« 4 » .
قرأ « الكسائي » « محصنات » المنكر حيثما وقع القرآن الكريم ، وكذا « المحصنات » المعرف حيثما وقع القرآن الكريم أيضا ، الا قوله تعالى :
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ
الموضع الأول « 5 » .
من سورة النساء .
قرأ كل ذلك بكسر الصاد ، على أنهن اسم فاعل لأنهن أحصن أنفسهن بالعفاف ، وفروجهن بالحفظ عن الوقوع في الزنا .
وانما استثنى الكسائي الموضع الأول فقرأه بفتح الصاد ، لان المراد به ذوات الأزواج ، وذوات الأزواج حرم اللّه وطأهن .
هامش
( 1 ) الآية 23
( 2 ) قال ابن الجزري : أحل ثب صحبا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 385 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 155 .
( 3 ) سورة النساء الآية 25
( 4 ) سورة النساء الآية 25
( 5 ) الآية 24