أي وجه وجهك نحو المسجد الحرام في الصلاة ، وتلقاه ، وكذلك قوله تعالى :
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها
.
قال « الفراء » ت 207 ه : « هو مستقبلها » أه والتولية في هذا الموضع استقبال ، وقد قرئ « هو مولاها » أي اللّه تعالى يولي أهل كل ملة القبلة التي يريد .
ومن الانصراف : قوله تعالى :
ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها
« 1 » .
أي ما عدلهم ، وصرفهم . أه « 2 » .
« يؤت » من قوله تعالى :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
« 3 » .
قرأ « يعقوب » « يؤت » بكسر التاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على اللّه تعالى المتقدم في قوله : « واللّه واسع عليم » ، و « من » مفعول أول ، و « الحكمة » مفعول ثان ، والتقدير : يؤت اللّه من يشاء الحكمة ، وإذا وقف على « يؤت » أثبت الياء ، كما قال « ابن الجزري » بالياء قف .
وقرأ الباقون « يؤت » بفتح التاء ، على البناء للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير يعود على « من » و « الحكمة » مفعول ، ويقفون عليها بالتاء الساكنة « 4 » .
« مسومين » من قول اللّه تعالى :
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
« 5 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية 142
( 2 ) انظر : تاج العروس مادة « ولى » ج 10 ص 400 .
( 3 ) سورة البقرة الآية 268
( 4 ) قال ابن الجزري : من يؤت كسر التا ظبي بالياء قف انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 443 .
والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 83 .
واتحاف فضلاء البشر ص 164 .
( 5 ) سورة آل عمران الآية 125