« فاكهون » من قوله تعالى :
إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
« 1 » .
« فاكهين » من قوله تعالى :
وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ
« 2 » .
ومن قوله تعالى :
فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ
« 3 » .
ومن قوله تعالى :
وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ
« 4 » .
وقرأ « أبو جعفر » « فكهون ، فكهين » في المواضع المذكورة أعلاه ، بحذف الألف التي بعد الفاء ، على أنه صفة مشبهة .
وقرأ « حفص ، وابن عامر » بخلف عنه ، موضع المطففين « فكهين » بحذف الألف التي بعد الفاء ، مثل قراءة « أبي جعفر » .
وقرأ حفص ، وابن عامر ، موضع يس « فاكهون » وموضعي الدخان ، والطور ، « فاكهين » باثبات الألف التي بعد الفاء ، على أنه اسم فاعل ، مثل « لابن ، وتأمر » .
وقرأ الباقون « فاكهون ، وفاكهين » في المواضع الأربعة ، باثبات الألف على أنه اسم فاعل « 5 » .
هامش
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 223 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 96 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 151 .
( 1 ) سورة يس الآية 55
( 2 ) سورة الدخان الآية 27
( 3 ) سورة الطور الآية 18
( 4 ) سورة المطففين الآية 31
( 5 ) قال ابن الجزري :وفاكهون فاكهين اقصر ثنا * تطفيف كون الخلف عن ثراانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 265 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 168 ، 226 ، 254 ، 327 .