وقرأ الباقون « ساحر » بألف بعد السين ، وكسر الحاء مخففة ، على وزن « فاعل » « وساحر » تجمع على « سحرة » مثل : « فاجر وفجرة » وقد قال تعالى :
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ
« 1 » .
وقال تعالى :
فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ
« 2 » .
واسم فاعل من « سحر » « ساحر » « 3 » .
تنبيه : « سحار » من قوله تعالى :
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ
« 4 » .
اتفق القراء العشرة على قراءته على وزن « فعال » للمبالغة .
لأنه جواب لقول « فرعون » فيما استشارهم فيه من أمر « موسى » عليه السلام بعد قوله :
إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ
رقم / 34 فأجابوه بما هو أبلغ من قوله رعاية لمراده ، بخلاف التي في الأعراف فان ذلك جواب لقولهم فتناسب اللفظان ، وأما التي في يونس فهي أيضا جواب من فرعون لهم حيث قالوا :
إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ
رقم / 76 .
مهمة : قال صاحب دليل الحيران :
« بكل ساحر » في سورتي الأعراف ، ويونس ، وذكره في « المقنع » في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار فقال في الأعراف : وفي بعضها يعني بعض المصاحف « يأتوك بكل سحار عليم » الألف بعد الحاء ، وفي بعضها « ساحر » الألف قبل الحاء .
هامش
( 1 ) سورة طه الآية 70
( 2 ) سورة الأعراف الآية 116
( 3 ) قال ابن الجزري :وسحر شفا * مع يونس في ساحرانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 78 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 471 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 247 .
( 4 ) سورة الشعراء الآية 37