وقرأ الباقون « كبير » بالباء الموحدة ، أي اثم عظيم ، لأنه يقال إلى عظائم الفواحش كبائر « 1 » .
المعنى : تضمنت هذه الآية الإجابة عن حكم شرب الخمر ، ولعب الميسر ، فبينت أن كلا منهما إذا كان في ظاهره منفعة للناس الا أن اثمهما أكبر من نفعهما ، وقد حرم اللّه تعالى شرب الخمر ، ولعب الميسر تحريما قاطعا ونهائيا في قوله تعالى في سورة المائدة :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
« 2 » .
« تلووا » من قوله تعالى :
وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا
« 3 » .
قرأ « ابن عامر ، وحمزة » « تلوا » بضم اللام ، وواو ساكنة بعدها ، على أنه فعل مضارع من « ولى يلي ولاية » وولاية الشيء هي الاقبال عليه ، وأصله « توليوا » ثم حذفت الواو التي هي فاء الفعل على الأصل في حذف فاء الكلمة من المضارع كما حذفت في نحو : « يعد ، يزن » من « وعد ، وزن » ثم نقلت ضمة الياء إلى اللام ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، فأصبحت « تلوا » بحذف فاء الكلمة ولامها .
وقرأ الباقون « تلووا » باسكان اللام ، وبعدها واوان :
الأولى مضمومة ، والثانية ساكنة ، على أنه فعل مضارع من « لوى يلوي »
هامش
( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 429 والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 60 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 291 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 91 .
( 2 ) قال ابن الجزري : اثم كبير ثلث البا في رفا
( 3 ) سورة النساء الآية 135