و « الحق » مفعول به ليقص .
وقرأ الباقون « يقض » بسكون القاف ، وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة ، على أنه فعل مضارع من « القضاء » و « الحق » صفة لمصدر محذوف مفعول به ، والتقدير : يقض القضاء الحق « 1 » .
تنبيه : رسم « يقض » بدون ياء تبعا للفظ القراءة .
كما رسم « سندع الزبانية » « 2 » .
بدون واو ، وذلك اكتفاء بالكسرة التي قبل الضاد ، وبالضمة التي قبل الواو « 3 » .
« كبير » من قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما
« 4 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي » « كثير » بالثاء المثلثة ، والكثرة باعتبار الآثمين من الشاربين ، والمقامرين .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : ويقص في يقض أهملن وشدد حرم نص انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 52 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 434 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 209 .
( 2 ) سورة العلق الآية 18 .
( 3 ) قال صاحب المورد :وهاك واو أسقطت في الرسم * في أحرف للاكتفا بالضمويدع الانسان ويوم يدع في سورة القمر مع سندع ويمح في حم مع وصالح الحذف في الخمسة عنهم واضح
( 4 ) سورة البقرة الآية 219