قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تتلو » بتاءين ، قال « الأخفش » سعيد بن مسعدة ت 215 ه :
« تتلوا من التلاوة ، أي : تقرأ كل نفس ما أسلفت ، ودليله قوله تعالى :
اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
« 1 » .
وقيل : معنى « تتلو » : « تتبع » من « تبع يتبع » وحينئذ يكون المعنى : هنالك تتبع كل نفس ما أسلفت من عمل .
وقرأ الباقون « تبلو » بالتاء المثناة من فوق ، والباء الموحدة ، من الابتلاء ، وهو الاختبار . أي : هنالك تختبر كل نفس ما قدمت من عمل فتعاين قبحه وحسنه لتجزى به « 2 » .
« فتبينوا » من قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا
« 3 » .
ومن قوله تعالى :
كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا
« 4 » .
ومن قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
« 5 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فتثبتوا » في المواضع الثلاثة بثاء مثلثة بعدها باء موحدة بعدها تاء مثناة فوقية ، على أنها فعل مضارع من « التثبيت » .
هامش
( 1 ) سورة الإسراء الآية 14
( 2 ) قال ابن الجزري : باء تبلوا التا شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 105 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 517 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 296 .
( 3 ) سورة النساء الآية 94
( 4 ) سورة النساء الآية 94
( 5 ) سورة الحجرات الآية 6