وقرأ « شعبة » بالتخفيف في الموضع الثاني من العنكبوت ، وبالتشديد في التسعة الباقية .
وقرأ « هشام » بالتشديد في الأحد عشر موضعا « 1 » .
تنبيه : « ننجي » من قوله تعالى :
وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
« 2 » .
قرأ « ابن عامر ، وشعبة » « نجي » بحذف النون الثانية ، وتشديد الجيم ، على أنه مضارع « نجى » وأصله « ننجى » حذفت نونه الثانية لاخفائها عند الجيم ، كما حذفت التاء الثانية في « تتظاهرون » لادغامها في الظاء ، والفعل مسند إلى ضمير العظمة لمناسبة قوله تعالى قبل :
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ
.
وأعلم أن جميع علماء الرسم قد اتفقوا على حذف النون الثانية في هذا الموضع من سورة الأنبياء ، وكذلك في سورة يوسف من قوله تعالى :
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ
« 3 » .
وقد أشار إلى ذلك الناظم بقوله :
والنون من ننجي في الأنبياء * كل وفي الصديق للاخفاء
قال صاحب دليل الحيران : « وحاصل التعليل الذي أشار اليه الناظم أن الجيم لما كانت من الحروف التي تخفى عندها النون الساكنة قراءة ، وكان
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وننج الخف كيف وقعاظل وفي الثان من حق وفي * كاف ظبي رضى تحت صاد شرف
والحجر أولى العنكبا ظلم شفا * والثان صحبة ظهير دلفا
ويونس الأخرى على ظبي دعا * وثقل صف كمانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 53 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 435 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 309 ، 310 ، 311 ، 364 ، ج 2 ص 122 ، 123 ، 192 ، 286 .
( 2 ) سورة الأنبياء الآية 88 .
( 3 ) سورة رقم 110 .