يقال : قطعت الصديق « قطيعة » : هجرته ، و « قطعته عن حقه » : منعته .
قرأ الباقون « وتقطعوا » بضم التاء ، وفتح القاف ، وكسر الطاء مشددة ، مضارع « قطع » مضعف العين ، من « التقطيع » والتضعيف للتكثير « 1 » .
« تقول » من قوله تعالى :
أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً
« 2 » .
قرأ « يعقوب » تقول » بفتح القاف ، وتشديد الواو ، مضارع « تقول » على وزن « تفعل » مضعف العين ، والأصل « فتقول » فحذفت احدى التاءين تخفيفا ، وهو مشتق من « التقول » وهو « الكذب » ، فيكون « كذبا » مفعولا به « لتقول » وقرأ الباقون « تقول » بضم القاف ، واسكان الواو ، مضارع « قال » من « القول » وعلى هذه القراءة يكون « كذبا » مصدرا مؤكدا « لتقول » لان الكذب نوع من القول ، أو صفة لمصدر محذوف ، أي قولا كذبا « 3 » .
« مقاما » من قوله تعالى :
أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً
« 4 » .
قرأ « ابن كثير » « مقاما » بضم الميم الأولى ، على أنه مصدر ميمي ، أو اسم مكان من « أقام » الرباعي ، أي خير إقامة ، أو مكان إقامة .
وقرأ الباقون « مقاما » بفتح الميم ، على أنه مصدر ميمي ، أو اسم مكان من « قام » الثلاثي ، أي خير قياما أو مكان قيام « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : والحضرمي تقطعوا كتفعلوا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 307 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 239 .
( 2 ) سورة الجن الآية 5
( 3 ) قال ابن الجزري : تقول فتح الضم والثقل ظمى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 344 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 308 .
( 4 ) سورة مريم الآية 73
( 5 ) قال ابن الجزري : مقاما اضمم هام زد