« وقرن » من قوله تعالى :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
« 1 » .
قرأ « نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر » « وقرن » بفتح القاف ، على أنه فعل أمر من « قررن » بكسر الراء الأولى « يقررن » بفتحها ، والامر منه « اقررن » حذفت منه الراء الثانية تخفيفا ، ثم نقلت فتحة الراء إلى القاف . ثم حذفت همزة الوصل للاستغناء عنها بفتحة القاف ، فصار الفعل « قرن » على وزن « فعل » بحذف لام الكلمة .
وقرأ الباقون « وقرن » بكسر القاف ، على أنه فعل أمر مشتق من القرار وهو السكون ، يقال : « قر في المكان يقر » على وزن « فعل يفعل » مثل : « جلس يجلس » والامر منه « أقررن » بكسر الراء الأولى ، وسكون الثانية ، ثم حذفت الراء الثانية تخفيفا ، ثم نقلت كسرة الراء إلى القاف ، ثم حذفت همزة الوصل للاستغناء عنها بكسرة القاف ، فصار الفعل « قرن » على وزن « فعن » بحذف لام الكلمة « 2 » .
« وتقطعوا » من قوله تعالى :
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ
« 3 » .
قرأ « يعقوب » « وتقطعوا » بفتح التاء ، وسكون القاف ، وفتح الطاء مخففة ، مضارع « قطع » الثلاثي ، من « القطع » .
هامش
انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 310 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 247 .
( 1 ) سورة الأحزاب الآية 33
( 2 ) قال ابن الجزري : وفتح قرن نل مدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 251 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 146 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 197 .
ومشكل اعراب القرآن ج 2 ص 196 .
( 3 ) سورة محمد الآية 22