المفعول الثاني : قولا ، والمفعول الأول محذوف ، تقديره « أحدا » والمعنى :
لا يكادون يفهمون السامع كلامهم .
وقرأ الباقون « يفقهون » بفتح الياء ، والقاف ، على أن الفعل ثلاثي من « فقه » وهو يتعدى لمفعول واحد ، وهو « قولا » والمعنى : لا يكادون يفهمون كلام غيرهم لجهلهم بلسان من يخاطبهم ، وقلة فطنتهم « 1 » .
« ولم يقتروا » من قوله تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا
« 2 » .
قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « يقتروا » بضم الياء ، وكسر التاء ، مضارع « أقتر » الرباعي ، مثل : « أكرم يكرم » قال تعالى :
وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ
« 3 » .
والمقتر اسم فاعل من « أقتر » وقرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بفتح الياء وضم التاء ، مضارع « قتر » الثلاثي ، مثل : « قتل يقتل » .
وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » بفتح الياء ، وكسر التاء ، مضارع « قتر » أيضا ، مثل : « ضرب يضرب » « 4 » .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يفقهوا ضم اكسرا شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 170 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 76 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 410 .
( 2 ) سورة الفرقان الآية 67
( 3 ) سورة البقرة الآية 236
( 4 ) قال ابن الجزري :
وعم ضم يقتروا والكسر ضم كوف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 220 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 87 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 147 .