« يتفطرن » من قوله تعالى :
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
« 1 » .
ومن قوله تعالى :
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ
« 2 » .
قرأ « نافع ، وابن كثير ، وحفص ، والكسائي ، وأبو جعفر » « يتفطرن » في الموضعين ، بتاء فوقية مفتوحة بعد الياء مع فتح الطاء وتشديدها ، على أنه مضارع « تفطر » بمعنى تشقق ، مطاوع « فطره » بالتشديد : إذا شقه مرة بعد أخرى .
وقرأ « أبو عمرو ، وشعبة ، ويعقوب » « ينفطرن » في الموضعين ، بنون ساكنة بعد الياء مع كسر الطاء مخففة ، على أنه مضارع « انفطر » بمعنى انشق ، مطاوع « فطره » بالتخفيف إذا شقه .
وقرأ « ابن عامر ، وحمزة ، وخلف العاشر » موضع « مريم » « ينفطرن » مثل قراءة « أبي عمرو ، ومن معه » وموضع « الشورى » « يتفطرون » مثل قراءة نافع ، ومن معه « 3 » .
« يفقهون » من قوله تعالى :
وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
« 4 » .
قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يفقهون » على أن الفعل رباعي من « أفقه » غيره ، أي : أفهمه ما يقوله ، وهو متعد لمفعولين :
هامش
( 1 ) سورة مريم الآية 90
( 2 ) سورة الشورى الآية 5
( 3 ) قال ابن الجزري :وينفطرن يتفطرن علم حرم رقا * الشورى شفا عن دون عمالنشر في القراءات العشر ج 3 ص 178 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 93 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 12 .
( 4 ) سورة الكهف الآية 93