قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « يغشي » بفتح الغين ، وتشديد الشين ، على أنه مضارع « غشى » مضعف العين .
وقرأ الباقون « يغشي » باسكان الغين وتخفيف الشين ، على أنه مضارع « أغشى » المزيد بالهمزة « 1 » .
« والغشاء » : « الغطاء » وزنا ومعنى ، وهو مشتق من « غشيت الشيء » بالتثقيل ، إذا غطيته .
« والغشاوة » بالكسر : « الغطاء » أيضا « وغشى » الليل ، من باب « تعب » و « أغشى » بالألف : أظلم « 2 » .
« فتحنا » من قوله تعالى :
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ
« 3 » .
ومن قوله تعالى :
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
« 4 » .
ومن قوله تعالى :
فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ
« 5 » .
قرأ « ابن عامر وابن وردان » « فتحنا » في السور الثلاث بتشديد التاء ، نحو « كرم » مضعف الثلاثي .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري :يغشى معا * شد ظما صحبةانظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 75 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 464 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 240 .
( 2 ) انظر : المصباح المنير ج 1 ص 448 .
( 3 ) سورة الأنعام الآية 44
( 4 ) سورة الأعراف الآية 66
( 5 ) سورة القمر الآية 11