قرأ « شعبة ، وابن عامر » « يعرشون » في الموضعين بضم الراء ، نحو « نصر ينصر » « 1 » .
وقرأ الباقون « يعرشون » بكسر الراء ، نحو : « ضرب يضرب » « 2 » .
وهما لغتان ، يقال : « عرش يعرش » بكسر العين وضمها بمعنى « بنى » .
ونحن إذا ما نظرنا إلى هاتين القراءتين وجدناهما ترجعان إلى أصل الاشتقاق ، حيث إن القراءة الأولى من « عرش يعرش » بفتح العين في الماضي ، وضمها في المضارع نحو : « نصر ينصر » والقراءة الثانية من « عرش يعرش » بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع نحو : « ضرب يضرب » .
« العرش » في الأصل : شيء مسقف ، وجمعه « عروش » قال تعالى :
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
« 3 » .
ومنه قيل : عرشت الكرم ، وعرشته : إذا جعلت له كهيئة سقف .
ومنه قوله تعالى :
وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ
« 4 » .
قال « أبو عبيدة معمر بن المثنى » ت 210 ه : « يبنون » أه « 5 » .
وجاء في المصباح : « العرش » : السرير ، و « عرش » البيت : سقفه ، و « العرش » أيضا : شبه بيت من جريد يجعل فوقه « الثمام » « 6 » والجمع « عروش »
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يعرشوا معا بضم الكسر صاف كمشوا
( 2 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 79 .
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 250 .
( 3 ) سورة الكهف الآية 42 .
( 4 ) سورة الأعراف الآية 137
( 5 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 329 .
( 6 ) الثمام : كغراب : نبت واحدته « ثمامة » وبيت مثموم مغطى به أه انظر : القاموس ج 4 ص 87 .