وقرأ الباقون « يصدر » بضم الياء ، وكسر الدال ، مضارع « أصدر » الرباعي المعدى بالهمزة ، و « الرعاء » فاعل ، والمفعول محذوف ، والمعنى : حتى يصرف الرعاء مواشيهم عن السقي « 1 » .
« ان المصدقين والمصدقات » من قوله تعالى :
إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
« 2 » .
قرأ « ابن كثير ، وشعبة » « المصدقين والمصدقات » بتخفيف الصاد فيهما ، اسم فاعل من التصديق باللّه وكتبه ، ورسله ومعناه : ان المؤمنين والمؤمنات ، لان الايمان والتصديق ، بمعنى واحد .
وقرأ الباقون ، بتشديد الصاد فيهما ، اسم فاعل من « تصدق » والأصل :
« المتصدقين والمتصدقات » فأدغمت التاء في الصاد ، لقربهما في المخرج ، إذ « التاء » تخرج من طرف اللسان ، وأصول الثنايا العليا ، و « الصاد » تخرج من طرف اللسان ، وأطراف الثنايا السفلى .
كما أنهما مشتركان في صفتي : الهمس ، والاصمات « 3 » .
« فصرهن » من قوله تعالى :
قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
« 4 » .
قرأ « حمزة ، وأبو جعفر ، ورويس ، وخلف العاشر » « فصرهن » بكسر الصاد .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : يصدر حز ثب كد بفتح الضم والكسر يضم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 233 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 112 .
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 172 .
( 2 ) سورة الحديد الآية 18
( 3 ) قال ابن الجزري : وخفف صف دخل صادى مصدق انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 327 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 275 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 310
( 4 ) سورة البقرة الآية 260