وقرأ الباقون « لا يسمعون » باسكان السين ، وتخفيف الميم ، على أنه مضارع « سمع » الثلاثي ، والمعنى أنه نفى السمع عنهم ، بدلالة قوله تعالى :
إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ
« 1 » .
« يصدون » من قوله تعالى :
إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
« 2 » .
قرأ « نافع ، وابن عامر ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر » « يصدون » بضم الصاد ، مضارع « صد يصد » بضم العين ، نحو : « قتل يقتل » .
ومعنى « يصدون » : يضحكون فرحا .
وقرأ الباقون ، بكسر الصاد ، مضارع « صد يصد » بكسر العين ، نحو « جلس يجلس » « 3 » .
« يصدر الرعاء » من قوله تعالى :
قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ
« 4 » .
قرأ « أبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « يصدر » بفتح الياء ، وضم الدال ، مضارع « صدر يصدر » نحو : « نصر ينصر » وهو فعل لازم ، و « الرعاء » فاعل ، والمعنى : حتى يرجع الرعاء بمواشيهم .
هامش
( 1 ) قال ابن الجزري : وثقلي يسمعوا شفا عرف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 269 .
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 172 .
سورة الشعراء الآية 212 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 221 سورة القراء 212 .
( 2 ) سورة الزخرف الآية 57
( 3 ) قال ابن الجزري : يصد ضم كسرا روى عم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 296 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 221 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 260 .
( 4 ) سورة القصص الآية 23